Bumi Bulat vs Datar II

Bumi Bulat vs Datar II

๐—•๐—จ๐— ๐—œ ๐—•๐—จ๐—Ÿ๐—”๐—ง ๐—ฉ๐—ฆ ๐——๐—”๐—ง๐—”๐—ฅ ๐—•๐—ฎ๐—ด๐—ถ๐—ฎ๐—ป ๐—œ๐—œ

Oleh Ustadz : Ahmad Syahrin Thoriq 

๐Ÿฎ. ๐—ฃ๐—ฒ๐—ป๐—ฑ๐—ฎ๐—ฝ๐—ฎ๐˜ ๐—ฏ๐˜‚๐—บ๐—ถ ๐—ฏ๐˜‚๐—น๐—ฎ๐˜ ๐—ฑ๐—ฎ๐—ป ๐—ฑ๐—ฎ๐—น๐—ถ๐—น๐—ป๐˜†๐—ฎ

Pendapat ini dinyatakan dan didukung oleh mayoritas ulama kaum muslimin dari berbagai disiplin ilmu, para muhaditsin (ahli hadits), mufassirin (ahli tafsir), muarikhin (ahli sejarah), fuqaha (ahli fiqih) hingga para ilmuwan muslim kala itu. 

Rasanya tidak perlu kami sebutkan nama-nama mereka berikut pernyataannya di sini karena akan menjadi panjang sekali karena banyaknya. Mungkin pembaca bisa mengetahui sebagiannya dari penjelasan pendalilan pengusung pendapat bumi bulat yang saya cantumkan.

Karena itulah kemudian ada sebagian ulama yang menyatakan adanya ijma ulama dalam memegang pendapat ini. Al Imam Ibnu Hazm rahimahullah berkata :

ุฃู† ุฃุญุฏ ู…ู† ุฃุฆู…ุฉ ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ุงู„ู…ุณุชุญู‚ูŠู† ู„ุฅุณู… ุงู„ุฅู…ุงู…ุฉ ุจุงู„ุนู„ู… ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ู… ู„ู… ูŠู†ูƒุฑูˆุง ุชูƒูˆูŠุฑ ุงู„ุฃุฑุถ ูˆู„ุง ูŠุญูุธ ู„ุฃุญุฏ ู…ู†ู‡ู… ููŠ ุฏูุนู‡ ูƒู„ู…ุฉ ุจู„ ุงู„ุจุฑุงู‡ูŠู† ู…ู† ุงู„ู‚ุฑุขู† ูˆุงู„ุณู†ุฉ ู‚ุฏ ุฌุงุกุช ุจุชูƒูˆูŠุฑู‡ุง

“Para Imam kaum muslimin yang berhak mendapar gelar imam radhiallahu'anhum tidak mengingkari bahwa bumi itu bulat. Tidak pula diketahui dari mereka yang membantah sama sekali, bahkan bukti-bukti dari al Quran dan Sunnah membuktikan bahwa bumi itu bulat.”[1]

Ibnu Taimiyah rahimahullah juga berkata :

ูˆู‚ุงู„ ุงู„ุฅู…ุงู… ุฃุจูˆ ุงู„ุญุณูŠู† ุฃุญู…ุฏ ุจู† ุฌุนูุฑ ุจู† ุงู„ู…ู†ุงุฏูŠ ู…ู† ุฃุนูŠุงู† ุงู„ุนู„ู…ุงุก ุงู„ู…ุดู‡ูˆุฑูŠู† ุจู…ุนุฑูุฉ ุงู„ุขุซุงุฑ ูˆุงู„ุชุตุงู†ูŠู ุงู„ูƒุจุงุฑ ููŠ ูู†ูˆู† ุงู„ุนู„ูˆู… ุงู„ุฏูŠู†ูŠุฉ ู…ู† ุงู„ุทุจู‚ุฉ ุงู„ุซุงู†ูŠุฉ ู…ู† ุฃุตุญุงุจ ุฃุญู…ุฏ : ู„ุง ุฎู„ุงู ุจูŠู† ุงู„ุนู„ู…ุงุก ุฃู† ุงู„ุณู…ุงุก ุนู„ู‰ ู…ุซุงู„ ุงู„ูƒุฑุฉ ู‚ุงู„ : ูˆูƒุฐู„ูƒ ุฃุฌู…ุนูˆุง ุนู„ู‰ ุฃู† ุงู„ุฃุฑุถ ุจุฌู…ูŠุน ุญุฑูƒุงุชู‡ุง ู…ู† ุงู„ุจุฑ ูˆุงู„ุจุญุฑ ู…ุซู„ ุงู„ูƒุฑุฉ

“Telah berkata Imam Abul Husain Ibnul Munadi rahimahullah termasuk ulama terkenal dalam pengetahuannya terhadap atsar-atsar dan kitab-kitab besar pada cabang-cabang ilmu agama, yang termasuk dalam tingkatan kedua ulama dari pengikut imam Ahmad : “Tidak ada perselisihan di antara para ulama bahwa langit itu seperti bola.”

Beliau juga berkata: “Demikian pula mereka telah bersepakat bahwa bumi ini dengan seluruh pergerakannya baik itu di daratan maupun lautan, seperti bola.”[2]

Sedangkan ulama lainnya tidak menyatakan sebagai Ijma’, namun pendapat mayoritas ulama, sebagaimana yang dinyatakan oleh al alamah Muthahhar bin Thahir al Maqdisi :

ูˆู‚ุฏ ุงุฎุชู„ู ุงู„ู‚ุฏู…ุงุก ููŠ ู‡ูŠุฃุฉ ุงู„ุฃุฑุถ ูˆุดูƒู„ู‡ุง ูุฐูƒุฑ ุจุนุถู‡ู… ุฃู†ู‡ุง ู…ุจุณูˆุทุฉ ู…ุณุชูˆูŠุฉ ุงู„ุณุทุญ ููŠ ุฃุฑูŠุน ุฌู‡ุงุช ูˆุงู„ู…ุดุฑู‚ ูˆุงู„ู…ุบุฑุจ ูˆุงู„ุฌู†ูˆุจ ูˆุงู„ุดู…ุงู„ ูˆู…ู† ู‡ุคู„ุงุก ู…ู† ุฒุนู… ุฃู†ู‡ุง ูƒู‡ูŠุฆุฉ ุงู„ุชุฑุณ…. ูˆุงู„ุฐูŠ ูŠุนุชู…ุฏู‡ ุฌู…ุงู‡ูŠุฑู‡ู… ุฃู† ุงู„ุฃุฑุถ ู…ุณุชุฏูŠุฑุฉ ูƒุงู„ูƒุฑุฉ ูˆุฃู† ุงู„ุณู…ุงุก ู…ุญูŠุทุฉ ููŠู‡ุง ู…ู† ูƒู„ ุฌุงู†ุจ ุฅุญุงุทุฉ ุงู„ุจูŠุถุฉ ุจุงู„ู…ุญุฉ ูุงู„ุตูุฑุฉ ุจู…ู†ุฒู„ุฉ ุงู„ุฃุฑุถ ูˆุจูŠุงุถู‡ุง ุจู…ู†ุฒู„ุฉ ุงู„ู‡ูˆุงุก ูˆุฌู„ุฏู‡ุง ุจู…ู†ุฒู„ุฉ ุงู„ุณู…ุงุก

“Para ulama terdahulu berbeda pendapat tentang bentuk bumi. Sebagian mereka menyebutkan bahwa bentuk bumi itu datar membentang ke empat arah; timur, barat, selatan dan utara. Di antara mereka ada juga yang menyangka bahwa bentuknya seperti perisai.

Pendapat yang dipegang oleh kebanyakan mereka adalah bahwa bumi itu bulat seperti bola dan bahwa langit itu meliputi bumi dari segala arah seperti putih telur yang meliputi kuning telur.

Maka kuning telur diibaratkan seperti bumi, putihnya seperti udara dan kulitnya seperti langit.”[3]

๐——๐—ฎ๐—น๐—ถ๐—น-๐—ฑ๐—ฎ๐—น๐—ถ๐—น๐—ป๐˜†๐—ฎ

1. Az Zumar ayat 5 :

ูŠُูƒَูˆِّุฑُ ุงู„ู„َّูŠْู„َ ุนَู„َู‰ ุงู„ู†َّู‡َุงุฑِ ูˆَูŠُูƒَูˆِّุฑُ ุงู„ู†َّู‡َุงุฑَ ุนَู„َู‰ ุงู„ู„َّูŠْู„ِ

“Allah menggulung malam ke dalam siang dan menggulung siang ke dalam malam.”

Ibnu Hazm berkata :

‌ูˆู‡ุฐุง ‌ุฃูˆุถุญ ‌ุจูŠุงู† ‌ููŠ ‌ุชูƒูˆูŠุฑ ‌ุจุนุถู‡ุง ‌ุนู„ู‰ ‌ุจุนุถ ‌ู…ุฃุฎูˆุฐ ‌ู…ู† ‌ูƒูˆุฑ ุงู„ุนู…ุงู…ุฉ ูˆู‡ูˆ ุฅุฏุงุฑุชู‡ุง ูˆู‡ุฐุง ู†ุต ุนู„ู‰ ุชูƒูˆูŠุฑ ุงู„ุฃุฑุถ ูˆุฏูˆุฑุงู† ุงู„ุดู…ุณ ูƒุฐู„ูƒ

“Ayat ini adalah penjelasan yang paling terang bahwa siang dan malam itu digulung. Diambil dari kata yang semakna, yaitu: Menggulung sorban, artinya menggulung dengan cara diputar. Maka ini adalah nash yang menunjukkan bundarnya bumi dan berputarnya matahari juga demikian.”[4]

Muhammad Rasyid Ridha rahimahullah berkata:

ุชู‚ูˆู„ ุงู„ุนุฑุจ: ูƒุงุฑ ุงู„ุนู…ุงู…ุฉ ุนู„ู‰ ุฑุฃุณู‡ ุฅุฐุง ุฃุฏุงุฑู‡ุง ูˆู„ูู‡ุง، ูˆูƒูˆุฑู‡ุง ุจุงู„ุชุดุฏูŠุฏ ุตูŠุบุฉ ู…ุจุงู„ุบุฉ ูˆุชูƒุซูŠุฑ، ูุงู„ุชูƒูˆูŠุฑ ููŠ ุงู„ู„ุบุฉ: ุฅุฏุงุฑุฉ ุงู„ุดูŠุก ุนู„ู‰ ุงู„ุฌุณู… ุงู„ู…ุณุชุฏูŠุฑ ูƒุงู„ุฑุฃุณ، ‌ูุชูƒูˆูŠุฑ ‌ุงู„ู„ูŠู„ ‌ุนู„ู‰ ‌ุงู„ู†ู‡ุงุฑ ‌ู†ุต ‌ุตุฑูŠุญ ‌ููŠ ‌ูƒุฑูˆูŠุฉ ‌ุงู„ุฃุฑุถ

Orang Arab berkata: “Seseorang men-takwir surban di kepalanya jika dia melilitkan dan memutarkannya.” Kata ‘Takwir’ ditasydid sebagai bentuk mubalaghah (sangat). Maka kata ‘at-Takwir’ secara bahasa adalah melingkarkan sesuatu pada benda yang bulat seperti kepala. Maka men-takwir siang dan malam merupakan teks yang jelas bahwa bumi itu bulat.”[5]

2. Al Insyiqaq ayat 3 dan 4 :

ูˆَุฅِุฐَุง ุงู„ุฃَุฑْุถُ ู…ُุฏَّุชْ () ูˆَุฃَู„ْู‚َุชْ ู…َุง ูِูŠู‡َุง ูˆَุชَุฎَู„َّุชْ

“Apabila bumi diratakan, dan dilemparkan apa yang ada di dalamnya dan menjadi kosong.”

Al Imam Ibnu Jauzi ketika menjelaskan ayat ini berkata :

ูˆุฅุฐุง ุงู„ุฃุฑุถ ู…ุฏุช ู‚ุงู„ ุงุจู† ุนุจุงุณ ุชู…ุฏ ู…ุฏ ุงู„ุฃุฏูŠู… ูˆูŠุฒุงุฏ ููŠ ุณุนุชู‡ุง

“Ayat “Apabila bumi diratakan,” Ibnu Abbas berkata: “Bumi diratakan seperti dibentangkannya kulit yang disamak dan ditambah luasnya.”[6]

Muhammad ath Thahir bin Asyur al Maliki berkata :

ูˆู…ุฏ ุงู„ุฃุฑุถ : ุจุณุทู‡ุง ูˆุธุงู‡ุฑ ู‡ุฐุง ุฃู†ู‡ุง ูŠุฒุงู„ ู…ุง ุนู„ูŠู‡ุง ู…ู† ุฌุจุงู„ ูƒู…ุง ูŠู…ุฏ ุงู„ุฃุฏูŠู… ูุชุฒูˆู„ ุงู†ุซู†ุงุกุงุชู‡… ูˆู…ู† ู…ุนุงู†ูŠ ุงู„ู…ุฏ ุฃู† ูŠุฒุงู„ ุชูƒูˆูŠุฑู‡ุง ุจุชู…ุฏุฏ ุฌุณู…ู‡ุง ุญุชู‰ ุชุตูŠุฑ ุฅู„ู‰ ุงู„ุงุณุชุทุงู„ุฉ ุจุนุฏ ุงู„ุชูƒูˆูŠุฑ .

“Maksud meratakan bumi adalah membentangkannya. Secara dzahir jelaslah bahwa gunung-gunung di atasnya dihilangkan sebagaimana kulit yang disamak dibentangkan sehingga lipatan-lipatannya menghilang….

 Di antara makna meratakan bumi pada hari kiamat adalah bahwa bentuk bulatnya bumi dihilangkan dengan cara membentangkan badan bumi sehingga menjadi bentuk yang memanjang setelah berbentuk bulat.”[7]

3. Al Ma’arij ayat 40

ูَู„ุง ุฃُู‚ْุณِู…ُ ุจِุฑَุจِّ ุงู„ْู…َุดَุงุฑِู‚ِ ูˆَุงู„ْู…َุบَุงุฑِุจِ ุฅِู†َّุง ู„َู‚َุงุฏِุฑُูˆู†َ

“Maka aku bersumpah dengan Tuhan yang memiliki timur-timur dan barat-barat, sesungguhnya Kami benar-benar Maha Kuasa.”

Abu Abdillah Ibnu Arafah al Maliki berkata :

ุฅู…ุง ุนู„ู‰ ุฃู† ุงู„ุฃุฑุถ ูƒุฑูˆูŠุฉ ูุชุนุฏุฏ ุงู„ู…ุดุฑู‚ ูˆุงู„ู…ุบุฑุจ ุธุงู‡ุฑ ู„ุฃู† ูƒู„ ู…ูˆุถุน ู…ุบุฑุจ ู„ู‚ูˆู… ู…ุดุฑู‚ ู„ุขุฎุฑูŠู† ، ูˆุฅู† ู‚ู„ู†ุง : ุฅู†ู‡ุง ุจุณูŠุทุฉ ูู‡ูˆ ู…ุบุฑุจ ูˆุงุญุฏ ูˆู…ุดุฑู‚ ูˆุงุญุฏ ู„ูƒู†ู‡ุง ุชุชุนุฏุฏ ุจุงู„ูุตูˆู„ 

 “Ayat ini bisa menunjukkan bahwa bumi itu bulat. Maka banyaknya waktu dan tempat terbit serta tenggelamnya matahari menjadi jelas, karena setiap tempat mempunyai tempat dan waktu terbit dan terbenamnya matahari. Jika kita katakan bahwa bumi itu datar, maka yang ada hanyalah tempat dan waktu terbit yang satu dan tempat dan waktu terbenam yang satu.”[8]

Al imam al Husain bin Mas’ud al-Baghawi asy Syafi’i berkata :

ุฃุฑุงุฏ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุฃู†ู‡ ุฎู„ู‚ ู„ู„ุดู…ุณ ุซู„ุซู…ุงุฆุฉ ูˆุณุชูŠู† ูƒูˆุฉ ููŠ ุงู„ู…ุดุฑู‚، ูˆุซู„ุซู…ุงุฆุฉ ูˆุณุชูŠู† ูƒูˆุฉ ููŠ ุงู„ู…ุบุฑุจ، ุนู„ู‰ ุนุฏุฏ ุฃูŠุงู… ุงู„ุณู†ุฉ، ุชุทู„ุน ุงู„ุดู…ุณ ูƒู„ ูŠูˆู… ู…ู† ูƒูˆุฉ ู…ู†ู‡ุง، ูˆุชุบุฑุจ ููŠ ูƒูˆุฉ ู…ู†ู‡ุง، ู„ุง ุชุฑุฌุน ุฅู„ู‰ ุงู„ูƒูˆุฉ ุงู„ุชูŠ ุชุทู„ุน ู…ู†ู‡ุง ุฅู„ู‰ ุฐู„ูƒ ุงู„ูŠูˆู… ู…ู† ุงู„ุนุงู… ุงู„ู…ู‚ุจู„، ูู‡ูŠ ุงู„ู…ุดุงุฑู‚ ูˆุงู„ู…ุบุงุฑุจ، ูˆู‚ูŠู„: ูƒู„ ู…ูˆุถุน ุดุฑู‚ุช ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุดู…ุณ ูู‡ูˆ ู…ุดุฑู‚ ูˆูƒู„ ู…ูˆุถุน ุบุฑุจุช ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุดู…ุณ ูู‡ูˆ ู…ุบุฑุจ، ูƒุฃู†ู‡ ุฃุฑุงุฏ ุฑุจ ุฌู…ูŠุน ู…ุง ุฃุดุฑู‚ุช ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุดู…ุณ ูˆุบุฑุจุช.

Allah ta’ala memaksudkan bahwa Allah menciptakan untuk matahari 360 tempat terbit di timur dan 360 tempat terbenam di barat, sesuai dengan jumlah hari dalam setahun. Maka matahari terbit setiap hari di tempat terbit yang berbeda dan terbenam di tempat terbenam yang berbeda.

Dan tidak akan kembali ke tempat semula pada hari berikutnya sampai pada tahun depan. Itulah yang dimaksud dengan kata ‘Timur-timur’ dan ‘Barat-barat.” Ada juga yang berpendapat bahwa setiap tempat di mana matahari terbit padanya disebut timur Dan setiap tempat dimana matahari terbenam padanya disebut barat. Seolah-olah yang dimaksud adalah Allah sebagai Rabb semua tempat terbit dan tenggelamnya matahari.”[9]

4. Al Anbiya ayat 32 :

ูˆَุฌَุนَู„ْู†َุง ุงู„ุณَّู…َุงุก ุณَู‚ْูًุง ู…َّุญْูُูˆุธًุง ูˆَู‡ُู…ْ ุนَู†ْ ุขูŠَุงุชِู‡َุง ู…ُุนْุฑِุถُูˆู†َ

“Dan Kami menjadikan langit itu sebagai atap yang terpelihara, sedang mereka berpaling dari segala tanda-tanda (kekuasaan Allah) yang terdapat padanya.“

Ibnu Katsir rahimahulah berkata :

ุฃูŠ: ุนู„ู‰ ุงู„ุฃุฑุถ ูˆู‡ูŠ ูƒุงู„ู‚ุจุฉ ุนู„ูŠู‡ุง..

“Maksudnya di atas bumi. Langit itu seperti kubah yang melingkupi bumi...”[10]

Dan Ibnu Atsir rahimahulah berkata :

ุงู„ู‚ُุจَّุฉ ู…ู† ุงู„ุฎูŠุงู… : ุจَูŠْุชٌ ุตุบูŠุฑ ู…ُุณْุชุฏูŠุฑ ูˆู‡ูˆ ู…ู† ุจูŠูˆุช ุงู„ุนุฑุจ

“Kubah dari tenda adalah rumah kecil yang berbentuk bulat. Dan itu termasuk rumah-rumah orang Arab.”[11]

5. Ath Thalaq ayat 12 :

ุงู„ู„َّู‡ُ ุงู„َّุฐِูŠ ุฎَู„َู‚َ ุณَุจْุนَ ุณَู…َุงูˆَุงุชٍ ูˆَู…ِู†َ ุงู„ุฃَุฑْุถِ ู…ِุซْู„َู‡ُู†َّ

“Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi.

Al imam Sa’id bin Jubair rahimahullah berkata :

ุฌَุงุกَ ุฑุฌู„ ุฅِู„َู‰ ุงุจْู† ุนَุจَّุงุณ ูَู‚َุงู„َ ุฃَุฑَุฃَูŠْุช ู‚َูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุนุฒ ูˆَุฌู„ {ุณุจุน ุณู…ุงูˆุงุช ูˆَู…ู† ุงู„ุฃَุฑْุถ ู…ِุซْู„ู‡ู†َّ} ู‚َุงู„َ ุงุจْู† ุนَุจَّุงุณ ู‡ู† ู…ู„ุชูˆูŠุงุช ุจَุนุถู‡ู†َّ ุนู„ู‰ ุจุนุถ

“Pernah datang seorang laki-laki kepada Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma dan bertanya tentang maksud firman Allah ta’ala 'tujuh langit dan seperti itu pula bumi', maka beliau menjawab: 'Sebagian dari mereka (langit dan bumi) melingkarkan kepada sebagian lainnya.”[12]

Burhanuddin Ibrahim bin Umar asy Syafi’i rahimahullah berkata :

ูˆุธุงู‡ุฑู‡ ูŠุฏู„ ุนู„ู‰ ุฃู†ู‡ุง ูƒู…ุง ู‡ูŠ ู…ุซู„ู‡ุง ููŠ ุงู„ุนุฏุฏ ูู‡ูŠ ู…ุซู„ู‡ุง ููŠ ุงู„ูƒุฑูŠุฉ ูˆุฅุญุงุทุฉ ูƒู„ ูˆุงุญุฏุฉ ู…ู†ู‡ุง ุจุงู„ุชูŠ ุชุญุชู‡ุง.

“Dhahir ayat di atas menunjukkan bahwa bumi sebagaimana mirip dengan langit dalam hal jumlahnya, juga mirip dengan langit dalam bentuknya yang bulat dan masing-masing lapisannya melingkupi lapisan yang berada di bawahnya.”[13]

6. Al Kahfi ayat 47 :

ูˆَูŠَูˆْู…َ ู†ُุณَูŠِّุฑُ ุงู„ْุฌِุจَุงู„َ ูˆَุชَุฑَู‰ ุงู„ุฃَุฑْุถَ ุจَุงุฑِุฒَุฉً

“Dan (ingatlah) akan hari (yang ketika itu) Kami perjalankan gunung-gunung dan kamu akan dapat melihat bumi itu datar...”

Ulama Saudi terkemuka, Syaikh Utsaimin ketika menjelaskan makna ayat di atas berkata :

‌ุธุงู‡ุฑุฉ ‌ู„ุฃู†ู‡ุง ‌ุชูƒูˆู† ‌ู‚ุงุนุงً ‌ูˆุตูุตูุงً، ‌ูˆู‡ูŠ ‌ุงู„ุขู† ‌ู„ูŠุณุช ‌ุจุงุฑุฒุฉ ‌ู„ุฃู†ู‡ุง ‌ู…ูƒูˆุฑุฉ

“Bumi menjadi tampak jelas karena bekas gunung-gunung diratakan. Sedangkan bumi sekarang tidaklah datar (tidak bisa nampak semua) karena berbentuk bulat.”[14]

7. Surah Yasin ayat 40 :

ู„ุง ุงู„ุดَّู…ْุณُ ูŠَู†ุจَุบِูŠ ู„َู‡َุง ุฃَู† ุชُุฏْุฑِูƒَ ุงู„ْู‚َู…َุฑَ ูˆَู„ุง ุงู„ู„َّูŠْู„ُ ุณَุงุจِู‚ُ ุงู„ู†َّู‡َุงุฑِ ูˆَูƒُู„ٌّ ูِูŠ ูَู„َูƒٍ ูŠَุณْุจَุญُูˆู†َ

“Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang. Dan masing-masing beredar pada garis edarnya.”

Al imam Shidiq Khan rahimahulah berkata :

ูˆุฃู…ุง ููŠ ุฃู†ูุณู‡ุง ูุฅู† ูƒุฑูˆูŠุฉ ุงู„ุฃุฑุถ ุชู‚ุชุถูŠ ุฃู† ูŠูƒูˆู† ุจุนุถ ุงู„ุฃูˆู‚ุงุช ููŠ ุจุนุถ ุงู„ุฃู…ุงูƒู† ู„ูŠู„ุงً ูˆููŠ ู…ู‚ุงุจู„ู‡ ู†ู‡ุงุฑุงً.

“Adapun mengenai bumi, maka bulatnya bumi memberikan konsekuensi bahwa sebagian waktu di sebagian tempat adalah malam, sedangkan di tempat yang berkebalikan waktunya siang.”[15]

8. Al Hajj ayat 61 :

ุฐَู„ِูƒَ ุจِุฃَู†َّ ุงู„ู„َّู‡َ ูŠُูˆู„ِุฌُ ุงู„ู„َّูŠْู„َ ูِูŠ ุงู„ู†َّู‡َุงุฑِ ูˆَูŠُูˆู„ِุฌُ ุงู„ู†َّู‡َุงุฑَ ูِูŠ ุงู„ู„َّูŠْู„ِ

“Yang demikian itu, adalah karena sesungguhnya Allah (kuasa) memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam.”

Berkata Nidzamuddin an Naisaburi  ketika menjelaskan ayat ini :

ู„ุฃู† ุฒูŠุงุฏุฉ ุฃุญุฏู‡ู…ุง ุชุณุชู„ุฒู… ู†ู‚ุตุงู† ุงู„ุขุฎุฑ ุถุฑูˆุฑุฉ ูƒูˆู† ู…ุฌู…ูˆุนู‡ู…ุง ุฃุฑุจุนุงً ูˆุนุดุฑูŠู† ุณุงุนุฉ . ุฃูˆ ูƒูŠู ูŠุฎุชู„ูุงู† ููŠ ุงู„ุฃู…ูƒู†ุฉ ูุฅู† ู†ู‡ุงุฑ ูƒู„ ุจู‚ุนุฉ ุชู‚ุงุจู„ู‡ุง ุถุฑูˆุฑุฉ ูƒุฑูˆูŠุฉ ุงู„ุฃุฑุถ .

“Ini karena bertambahnya waktu dari salah satunya (yakni siang dan malam, pen) menyebabkan berkurangnya waktu yang lainnya sebagai kemestian bahwa jumlah lamanya siang dan malam adalah 24 jam. Atau bagaimana siang dan malam berbeda-beda di berbagai tempat di bumi, karena waktu siang setiap tempat itu dihadapkan pada kemestian bulatnya bumi.”[16]

Berkata Ibnu Taimiyah rahimahullah

‌ูˆูŠุฏู„ ‌ุนู„ูŠู‡ ‌ุฃู† ‌ุงู„ุดู…ุณ ‌ูˆุงู„ู‚ู…ุฑ ‌ูˆุงู„ูƒูˆุงูƒุจ ‌ู„ุง ‌ูŠูˆุฌุฏ ‌ุทู„ูˆุนู‡ุง ูˆุบุฑูˆุจู‡ุง ุนู„ู‰ ุฌู…ูŠุน ู…ู† ููŠ ู†ูˆุงุญูŠ ุงู„ุฃุฑุถ ููŠ ูˆู‚ุช ูˆุงุญุฏ ุจู„ ุนู„ู‰ ุงู„ู…ุดุฑู‚ ู‚ุจู„ ุงู„ู…ุบุฑุจ

“Dan yang menunjukkan bahwa bumi itu bulat adalah matahari, bulan dan bintang-bintang tidak terbit dan terbenam terhadap semua orang di seluruh penjuru bumi dalam waktu bersamaan, akan tetapi terbit di Timur dulu sebelum ke Barat.” [17]

~ Bersambung (Bantahan pendalilan)...

________

[1] Fashl fil Milal (2/78)

[2] Majmu’ Fatawa (25/195)

[3] Al Bad’u wat Tarikh hal 76.

[4] Al Fashl fil Milal wal Ahwa wan Nihal (2/78)

[5] Tafsir al Manar (1/177).

[6] Zaadul Masir fi Ilmit Tafsir (9/63).

[7] At Tahrir wat Tanwir (4772-4773).

[8] Tafsir Ibn ‘Arafah (1/402)

[9] Ma’alimut Tanzil (7/34).

[10] Tafsir Ibnu Katsir (5/340).

[11] An Nihayah fi Gharibil Hadits wal Atsar (4/4).

[12] Al Fashl fil Milal wal Ahwa’ wan Nihal (2/80).

[13] Nazhmud Durar (9/67).

[14] Tafsir Surat al Kahfi li Ibni Utsaimin hal. 81

[15] Fathul Bayan fi Maqashidil Quran (6/18).

[16] Gharaibul Quran wa Raghaibul Furqan (1/387).

[17] Majmu’ al Fatawa (25/195)

Sumber FB Ustadz : Ahmad Syahrin Thoriq

16 Desember 2022 pada 05.31  · 

©Terima kasih telah membaca kajian ulama ahlussunnah dengan judul "Bumi Bulat vs Datar II". Semoga betah di Kajian Ulama Aswaja ®

Kajian Terkait